История на кръщението

чрез потапяне

Кръщението идва от латинската дума baptismum, което означава да се потапя и е обредът за влизане или посвещение в християнската религия. Състои се от церемония, при която човекът се пречиства чрез вода. Актът на извършване на кръщението се нарича "кръщение".

В много религии омиването и свещените бани са били чести през цялата история. Като символ на пречистване или раждане на нов живот. Водните обреди са били използвани в Египет, Вавилон и други мистерийни религии. Ритуалът на потапяне в реките означава заличаване на морални или ритуални примеси.

В рамките на юдаизма още в Стария Завет потапянето се практикува за законно пречистване. Есеите практикували това пречистване, за тях морално, както показали техните ритуални басейни в Кумрам.

Трябва да вземем предвид значението на водата в други култури и в Библията, където тя винаги изглежда свързана с живота, чистотата, чистотата и пречистването, обновяването на живота и прераждането, изчезването на миналия живот (мръсотия) и появата на новото. Такъв е смисълът в християнството, в който кръщението чрез потапяне означава както смърт за стария живот на греха, така и прераждане в нов живот, както и пречистване на първородния грях.

Кръщението, проповядвано от Йоан Кръстител, включвало морално обръщане в лицето на идващото Божие царство. Исус е кръстен от Кръстителя в река Йордан. По-късно самият Исус в своите учения изпраща учениците си да кръщават всички народи „в името на Отца, Сина и Светия Дух“.

В християнството кръщението е първото тайнство и първата стъпка, която християните предприемат, когато влизат в Църквата, която според различните доктрини може да се практикува по три начина: пръскане, вливане и потапяне.

В католическата църква и от петнадесети век се използва „вливането“, състоящо се от изливане на вода върху главата на неофита. Той е придружен от тайнствено призоваване към трите лица на Светата Троица. Този обред е много важен в християнската общност, с този обред те се пречистват от първородния грях и всички онези, които са се случили до този момент.

В православната църква (или източната църква) се използва „потапяне“, първо цялостно, а след това частично.

В протестантската доктрина се практикуват различни формули: пръскане (лутеранство, например) или потапяне (баптисти).

В Новия Завет виждаме, че кръщението е придружено от изповядване на греховете. Матей 3: 6 „и те бяха кръстени от него в Йордан, изповядвайки греховете си“. Йоан беше много ясен, казвайки на хората, че кръщението, което той практикува, е само от вода за очистване (покаяние) на греховете, но че истинското кръщение ще бъде дадено от Господ Исус Христос и то със Светия Дух и огъня. Матей 3:11 Наистина ви кръщавам във вода за покаяние; но онзи, който идва след мен, чиито обувки не съм достоен да нося, е по-мощен от мен; той ще те кръсти със Светия Дух и огън. По този начин Йоан установи голямата разлика в реалността на кръщението в сравнение с неговата, която беше само на водата.

В Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни се учи, че хората ще бъдат наказани за собствените си грехове, а не за прегрешението на Адам и че малките деца не се нуждаят от кръщение. Ако умрат, малките деца получават вечен живот чрез Единението на Исус Христос. Когато човек е на осем години, той има силата да избере доброто и започва да се нуждае от покаяние, кръщение чрез потапяне за опрощаване на греховете и полагане на ръце, за да предаде дара на Светия Дух.

Хронология на баптизма

S. IV a.C. Бани с вода за ритуално прочистване, наредени от Бог на Израел (Lev, Num, Dt).

200 пр.н.е. - 70 г. сл. Н. Е Ритуали на потапяне във вода в периода на Втория храм в Израел. Хората и нещата бяха потопени като част от тълкуванията на закона на фарисеите (Марк 7.4).

S. I A.D. Кръщение на Йоан: пълно потапяне във вода за опрощаване на греховете, с предварително покаяние, като подготовка за кръщението на Исус. (Lk 3.3). Исус беше кръстен по този начин (Lk 3.21-22). Кръщението на апостолите, ръкоположено от Исус: (Mt 28.19-20) чрез потапяне, за прошка на греховете и приемане на Светия Дух. (Деяния 2.36-39).

S. II г. В. 1. Педагогически период преди кръщението. Кандидати = "катехумени". Само те бяха кръстени. 2. Тринитарно кръщение: потопено 3 пъти (в името на Отца, Сина и Светия Дух). 3. Специални случаи: A) Разливане на вода върху главата в случай на липса на повече вода или фатално заболяване. Б) Смърт на катехумените преди да бъдат кръстени. Спасено от вашето „Кръщение с кръв“. В) Регистрирано детско кръщение. Родителите християни кръщавали малки деца, защото умирали и мислели, че ще отидат в ада. Детската смъртност беше изключително висока.

YESSSS. 1. Иполит (215 г. сл. Н. Е.) И Ориген (254 г. сл. Н. Е.) Защитават кръщението на бебето, сякаш това е традиция, дадена от апостолите. 2. Киприян (258 г. сл. Н. Е.) Намира богословска причина за кръщението на бебето: първородният грях на Адам. 3. Това, което започна като „спешно кръщение“, се превърна в обичайната практика в църквата.

S. IV. 1. Християнството става законна религия (313 г. сл. Н. Е.) И след това официално (391 г. сл. Н. Е.) В Римската империя. 2. В Западната църква Кръщението за новородени става норма. 3. Съветът в Картаген, воден от Августин, осъжда всеки, който отхвърля Кръщението на бебето. 4. Иглесия дел Ориенте също кръщава деца, но по друга причина: за членство в църквата.

С. XIII. 900 години по-късно Католическата църква разделя Кръщението от Причастието, докато Православната църква го държи заедно.

С. XVI. 1. "Кръщението на желанието" или "Кръщението на намеренията" е определено в католическата църква. 2. Всички католически църкви, с изключение на английските, кръщават чрез пръскане или изливане. ПРОСТЕСТАНТНАТА РЕФОРМА пристига. Няколко течения по отношение на кръщението: 1. Мартин Лутер (Витенберг, Германия, 1520): поддържа кръщението на бебето. Спасението е в „божествената вода“, където Бог присъства за прошка. 2. Хулдрих Цвингли (Цюрих, Швейцария, 1523 г.): отхвърля кръщението за спасение. Спасението се дава от ПРЕДИ кръщенето, което е само символ. 3. Джон Калвин (Генуа, Швейцария, 1564): отхвърля кръщението на Цвингли и Лутер. Кръщението е нормално средство за спасение, но не е необходимо на 100%. Вярата е по-важна от кръщението. 4. Анабаптисти (Цюрих, Швейцария, 1525 г.): с идеи от Цвингли. Те прекръстиха хората, като проляха вода като външен символ на спасението, получено по-рано от вярата.

С. XVIII „Голямото пробуждане” възниква в Европа и източните колонии. Проповедници като Джонатан Едуардс, Джордж Уайтфийлд и Джон Уесли пропагандираха идеи за радикално покаяние, проповядвайки прошка на греховете чрез молитви на покаяние, без да е необходимо кръщение.

С. XIX. 1. "Големите възраждания" се появяват в Америка, с лидери като Чарлз Фини и Дуайт Муди. Преобразуването е станало преди кръщението чрез метода „Седалището на страдащите“. 2. Движението Стоун-Камбел, наричано още „Американското възстановително движение“, възниква в Съединените щати. Те проповядват кръщението на възрастни чрез потапяне за опрощаване на греховете. 3. „Църквите на Христос” възникват от това движение. Те затвориха членството в Божието царство само за онези, които бяха кръстени с тях. Всички останали бяха загубени за тях. 4. Възниква църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (Мормони, 1839). Те учат на кръщението чрез потапяне за прошка на греховете, но предаване на Светия Дух чрез полагане на ръцете на водач. Те също преподават Кръщение за спасение на мъртвите.

S. XX. 1. Възниква Обществото на стражевата кула (Свидетелите на Йехова): спасението се дава чрез покаяние за грехове, частна молитва за посвещение на Йехова, кръщение, така че другите да знаят, че човекът се е посветил на Него и присъствие в сбора и помощ на бъдете спасени. 2. В своите „Кръстоносни походи“, Били Сънди, Били Греъм и Бил Брайт популяризират метода за спасение чрез „Молитвата на грешника“ или „Зовът на олтара“ и своите „Четири духовни закона“. Това е доминиращият модел в евангелските църкви днес. Кръщението не е задължително и е само символ. 3. Възникнаха „Международните църкви на Христос (Движение на Бостън)“, в резултат на традиционната Христова църква, с библейски акцент върху Кръщението за спасение и ученичеството.

21 век Днес малко църкви практикуват кръщение чрез потапяне за прошка на греховете и приемане на Светия Дух.