Носете бремето един на друг (Га 6: 2-5)

носи своя товар

1. Чрез устата на Апостола Истината нас увещава да си носим взаимно бремето 1 и в същата покана ни показа плодовете, които ще получим от това, като добави: И така ще изпълните закона на Христос 2, закон, който няма да спазваме, освен ако взаимно не понасяме тежестта си. Ще се постарая да ви покажа с помощта на Господ каква е тази тежест и как трябва да се понесе, тъй като всички ние, доколкото можем, трябва да се опитаме да изпълним Христовия закон. Не забравяйте да поискате от мен това, което съм предложил да ви покажа, и когато го изпълня, не го изисквайте от мен. Това, което съм предложил да покажа, като помагам на моята цел Господ и вашите молитви за мен, е следното: какви са тежестите, които апостолът ни заповядва да носим взаимно и как те трябва да се носят. Ако го направим, това, в което той е вложил плода, ще бъде автоматично осъзнато, а именно: изпълнението на Христовия закон.

две. Някой ще каже: „Апостолът е говорил по тъмен начин и възнамеряваш ли да обясниш каква е тази тежест и как трябва да се носи?“ В текста има точка, която ни принуждава да различаваме товари от товари. В същия пасаж, който прочетох, намирате това: Но всеки ще носи своя товар 3 , изявление, което противоречи на вашата логика. да, именно всеки трябва да носи своя товар, Как пише: Да си носите тегобите? 4 . Освен ако не трябва да правите разлика между товари и товари, за да не прецените, че Апостолът си противоречи. Всъщност и двете неща: че всеки трябва да носи собствения си товар и предупреждението и поканата за взаимно носене на нашето, той не е писал на разстояние един от друг, нито с различни букви, нито с едно и също, а едно нещо преди и друго много по-късно, но на същото място, така че думите да са една до друга.

3. Така че има два вида такси. По отношение на някои може да кажете на брат си: „Ще ти помогна да я носиш“ или „Ще я взема на твое място“; Що се отнася до останалите, не остава нищо друго освен всеки да носи своето, без да го споделя или оставя на друг. Ако тогава е необходимо да се прави разлика, не е лесно да се разбере. Противопоставяйки се на онези, които смятаха, че човек може да бъде замърсен с греховете на другите, Апостолът отговаря: Всеки ще носи своя товар 5 . Освен това, срещу онези, за които това твърдение може да доведе до мързел, така че, уверени, че не са замърсени с греховете на другите, те не се интересуват да поправят никого, той казва: Носете взаимно своите тежести 6 . Казал съм го накратко и направих разграничението накратко и мисля, че не съм попречил на истината да стане очевидна. Всъщност сте го чули кратко и сте го разбрали веднага. Не съм виждал сърцата ви, но съм чувал викове като свидетели на сърцето. Сега, със сигурност, че сте разбрали, ще говоря малко по-внимателно, не с оглед на по-нататъшно разбиране, а за да препоръчам това, което вече сте разбрали.

4. Собствената тежест, която всеки носи, са грехове. На мъжете, които носят такива тежки и отвратителни тежести и които напразно се потят под тях, Господ казва: Елате при мен, всички уморени и обременени, и аз ще ви облекча. . Как облекчава обременените с грехове, освен като им прощава? Ораторът, който се обръща към целия свят, от вида на платформата на своя възвишен авторитет, възкликва: «Слушай, човешки род; слушайте, синове на Адам; хей, надпревара, че напразно се уморяваш; Виждам вашата умора, вижте моя подарък. Знам, че сте уморени и обременени и, което е по-лошо, че носите вредни тежести на раменете си; и, още по-лошо, вие питате, не че те ви отнемат, а да се добавят други ».

6. Колко носят тези такси? Колко обременени от тях повишават глас пред мен, че говоря срещу тези обвинения? Но те влязоха с тях и с тях си тръгват; скъперници влязоха и скъперници излязоха. Уморих се да говоря срещу тези обвинения. Ако викаш, остави това, което имаш. И накрая, не ме чувате; слушай своя император, който вика: Елате при мен всички, които сте уморени и обременени. Наистина, вие не идвате, ако не преставате с умората си. Искаш да тичаш към мен, но с толкова тежки тежести не можеш. Ела при мен -Той казва- всички вие, които сте уморени и обременени, и аз ще ви облекча 9 . Давам опрощение на минали грехове; Ще направя да изчезне онова, което ти е потискало очите, ще излекувам това, което е наранило раменете ти. Ще премахна, без съмнение, тези тежести, но няма да ви оставя без други; Ще премахна лошото и ще наложа доброто. Всъщност, след като каза: И ще те облекча, добавено: Вземете моето иго 10 . За вашето зло, алчността ви беше покорила, за вашата здравна благотворителност ви беше покорила.

7. Вземете игото ми и се научете от мен 11 . Ако някой човешки магистрат ви е станал подъл, научете се от мен. Който вика е Христос, учителят, единственият Божи син, единственият правдив, истински; истината крещи: Научете се от мен. Какво? Че в началото Словото е съществувало и Словото е било при Бога, и Словото е било Бог, и че всичко е било направено от него 12? Може би можем да се научим от него да направи света 13, да запълни небето със светещи звезди 14, да регулира последователността на дните и нощите 15, да нареди изминаването на времето и вековете, да даде сила на семената 16 или да насели земя на животните 17? Нищо от това Учителят не ни заповядва да научим: че е направил като Бог.

10. Не продавайте изпарения, които казват: „Ние сме светии, отказваме се да носим бремето ви и следователно не поддържаме общение с вас“. Те носят най-голямата тежест на разделението, най-голямата тежест на разделението, схизмата, ереста, разногласията, омразата, фалшивите свидетелства и престъпните клевети. Вие носите всичко, към което сме се стремили и се стремим да накараме да изчезне от раменете на нашите братя. Те обичат да ги имат върху себе си и като последица от тях са се подули, не искат да стават по-малки. Всъщност, който се откъсне от бремето на врата си, създава впечатлението, че става все по-малък; но това, което е загубил, е тегло, а не височина.

13. Какво мислите, че те реагираха, за да се измъкнат от това положение? Какво биха могли да кажат? Къде щяха да избягат, хванати в мрежите на истината? Какво казаха те с няколко думи и със сигурност в наша полза, за да разбият насилствено тези мрежи? Много, наистина, и почти всичко в наша полза, както показват протоколите, които Вашата благотворителна организация трябва да предложи да прочете. Но аз ви моля и ви моля чрез Христос от този момент да запазите това, да го провъзгласите и да го държите винаги в устата си. По-кратка, по-сигурна и по-ясна присъда не може да бъде произнесена в наша полза. Как реагираха на нашето възражение, според което присъдата им срещу Чечилиано имаше толкова малка стойност, колкото тази на максимианистите срещу Примиано? Това са думите на този, който ги е защитил: Нито каузата предрешава друга причина, нито човек към друго лице.

Кратък, ясен и верен отговор! Той не знаеше какво каза, но пророкува по подобен начин на Caifbs, когато беше понтификат 36: Нито каузата предрешава друга причина, нито човек към друго лице. Ако една причина не предопределя друга или един човек към друг, тогава всеки носи своя товар. Пусни го сега и възрази на Чечилиано; Позволете му да възрази с Чечилиано не на вас, на отделен човек, а на целия свят на земята. Правейки това, вие възразявате на невинни с невинни. Протоколът със сигурност ще посочи това много ясно. Сесилиано беше свободен от всякакви петна. Но да предположим, че той не е излязъл чист, да предположим, че е признат за виновен, чуйте собствения си глас, провъзгласен от кълбото на земята: Нито каузата предрешава друга причина, нито човек към друго лице. Дух еретик, без възможно и злобно излекуване, защо обвиняваш съдията, ако ти самият си постановил присъда срещу теб? Ако съм го подкупил, за да осъди в моя полза, който те е подкупил, да се осъдиш?

14. Надявам се, че те някога ще си помислят тези неща, дори и да е късно и вече да е дефлирано с негодуванието си! Върнете се при себе си; разпитвайте се, разглеждайте себе си, отговаряйте си; мислейки за истината, не се страхувайте от онези, които толкова дълго са продавали фалш. Те се страхуват да ги обидят; те се срамуват от човешката слабост и не се срамуват от непобедената истина. Те се страхуват да им бъде казано: "Тогава защо ни изневери?" Защо ни съблазни? Защо каза толкова големи злини и лъжи? " Ако се страхуваха от Бог, те трябваше да отговорят: «Да сгрешиш беше нещо на човека, но е дяволски да останеш в заблуда, въпреки нещата. Би било по-добре, ако никога не бяхме сгрешили, но поне нека направим това, което ни облагодетелства: веднага да се измъкнем от грешката. Изневерихме, защото бяхме измамени; Ние прокламираме лъжи, защото вярвахме на тези, които ги провъзгласиха. Кажете на последователите си: «Заедно сгрешихме, заедно се измъкнахме от него. Ние бяхме вашите водачи до гроб 37 и вие ни последвахте до него; Следвайте ни и докато ви водим до Църквата. Иска ми се да могат да кажат това, дори на възмутени и ядосани хора! Те също някога биха хвърлили гняв и биха обичали единството! - Въпреки че е късно!

петнадесет. Ние, братя, бъдем търпеливи с тях. Очите, които лекуваме, са възпалени и подути. Не казвам, че спираме да ги лекуваме, но че избягваме да им причиняваме по-голяма горчивина с обидите си. Нека да им обясним нежно истината, вместо да се гордеем с победа. добре Господният слуга не бива да е свадлив -казва Апостолът - но бъдете кротки към всички, образовани, търпеливи и кротко коригирайте онези, които мислят по различен начин, в случай че Бог им даде покаяние и, връщайки се към себе си, те се отделят от връзките на дявола, чиито пленници са, според волята от йl 38 . Затова ги понасяйте търпеливо, ако сте здрави; носете ги търпеливо, стига да сте здрави. Всъщност кой е напълно здрав? Когато праведният цар седне на трона си, кой ще се похвали, че е чист по сърце, или кой ще се похвали, че е чист от всички грехове? 39. Следователно, докато състоянието ни е такова, общото ни задължение е да носим взаимно бремето си 40. Върнал се при Господ.