пълност

Ако майка реши, че тъй като детето й не обича много зеленчуци, тя ще яде само това, което харесва: пържени картофи и кексчета; Или ако някой, който ръководи средно училище, реши, че подобно на някои ученици, като отиде в „клуб“ през седмицата и остане до късно, е трудно за тях да стигнат рано до час, ще му бъде позволено да влезе в полунощ; Или ако един пътен полицай, виждайки, че някои шофьори прегазват спирки, реши да изключи всички светофари, дали ще направи услуга на това дете, тийнейджърите, тези шофьори?

Може би биха си помислили така, но би било обратното, далеч от това да им облагодетелстват, че ще им навредят.

Изискването на детето да се храни здравословно, младият човек да дисциплинира себе си и тези, които шофират кола, да спазва разпоредбите, е в полза на него и на всички, въпреки че в момента може да не го виждат по този начин.

Спазването на правилата, когато те са към по-добро, може да бъде уморително, но си заслужава.

За съжаление, хората са склонни да търсят най-лесното: печелете пари, без да сте работили, отслабвате, без да правите диети или упражнения, имате степен, без да сте учили.

И когато усетим, че някакво правило изисква да направим нещо, което ни е трудно или ни мързи да се съобразим, ние търсим начин да го обърнем или да го направим отгоре, ето го, само минимумът, за да покрие файл.

Това се случва сега и преди.

По времето на Исус много хора бяха свикнали да спазват закона повърхностно или да го тълкуват за свое удобство.

Проблемът е, че не беше нищо по-малко от закона, който Бог беше дал за доброто на Своя народ.

Докато четем в Първото четене, което се провъзгласява тази неделя на литургия (вж. Екло 15, 16-21), Бог даде, заедно със своите заповеди, свободата да ги спазва или не. Който ги пази, има живот, който не го избира, и не защото Бог отмъщава и го убива за неподчинение, а защото който загърби това, което му носи полза, само вреди на себе си.

В този смисъл онова, което се провъзгласява в Евангелието тази неделя (вж. Мт 5: 17-37), е важно, че Исус потвърди, че не е дошъл да премахне закона, а да му даде пълнота. С това той не само имплицитно отговори на онези, които го критикуваха, защото според тях той не се съобразяваше със закона (да лекува в събота; яде в дома на грешниците и др.) И на учениците Си, които може би също се чудеха дали техният Учител ще наложи закон, съвсем нов, различен от закона на Мойсей, който ги беше управлявал досега, но даде да се разбере, че не е достатъчно да се изпълни законът само за да се изпълни, наполовина или очевидно, а че той трябва да регулира не само поведение, но и сърцето.

Защо Исус вдигна това? Какъв беше смисълът да ги помолим да изпълняват по-задълбочено заповедите? Не ги ли обременяваше с допълнителна тежест, както той критикуваше фарисеите? (виж Mt 23,4).

Разбира се, че не, беше точно обратното!

Това, което Исус предложи, далеч от това да ги смаже, ги отгледа, вместо да ги потопи, той ги спаси. Защо, ако очевидно е поискал повече от тях? Не само защото даването на хора на негова страна не е това, което им носи полза и защото човешкото същество расте, когато се налага, но преди всичко защото искаше да ги покани да осъзнаят тяхната стойност като човешки същества, създадени по образ и подобие на Бог, насърчавайте ги да не признават мисли, думи или нагласи, които биха ги понижили по достойнство като деца на Бащата.

По този начин се разбира, че той ги е поканил не само да се съгласят да не убиват, но да отидат по-далеч и да не позволят на омразата или негодуванието да закрият светлината на сърцата им; да не се ограничава да не прави прелюбодейство, а дори да не го иска, тоест да не си позволява да използва друго лице като предмет или с мисълта; не само не да лъжеш, когато псуваш, но и да бъдеш толкова правдителен, че не беше необходимо да полагаш клетва, за да имаш достоверност.

Накратко, Исус ги покани - и той ни кани днес - да живеят пълноценно и да не следват посредствените пътища на свят, който предпочита закона на най-малкото усилие.

Да бъдем наследници на Царството, съграждани на светците, членове на Божието семейство, е ангажимент, а не само привилегия.


(Взето от книгата на Алехандра Ма. Соса Е. „La fiesta de Dios“, кол. Лампа за вашите стъпки, цикъл А, Ediciones 72, Мексико, стр. 36; на разположение в Amazon)

Искам да коментирам

Моля, уверете се, че вашите коментари са свързани с това съдържание. Не забравяйте, че вашият коментар ще бъде прегледан, преди да бъде публикуван. Коментарите извън темата, промоционалните или обидните за уеб потребителите ще бъдат изтрити.