пиаже

Жан Пиаже и Виготски са две от големите фигури в изследването на психологията на развитието и еволюцията. Неговите теории са повлияли на множество автори, от класиците до най-модерните. Благодарение на тях можем да разберем от широка перспектива как се развиват децата.

В исторически план обаче теориите на Пиаже и Виготски са категоризирани като напълно противоположни. Но наистина ли е така? В тази статия ще направим преглед за сходства и разлики между тези двама автори. Съзерцаването на всички данни, които са открили, ще ни помогне да действаме от интегрираща рамка и ще ни даде по-пълна визия за развитието на човешкото същество.

На първо място, трябва да го разберете Пиаже и Виготски развиват своите теории напълно отделно една от друга. И двамата са от различни времена и от различни страни. Но все пак е интересно да се види как са измислили подобни идеи за процеса на развитие.

Следва, ще се справим с всяка от ключовите точки на техните теории. По този начин можем да намерим връзки или големи разлики между тях. Да отидем по-дълбоко.

Обща концепция за развитие на Пиаже и Виготски

Важно е да сравните и оцените начина, по който всеки автор се справя с проблема за обяснение на развитието като цяло. В едно първо наблюдение е интересно да се съзерцава това Пиаже и Виготски се отдалечават от вродените и емпирични предложения, когато обясняват придобиването на знания. И двамата предлагат своята теория от конструктивистка парадигма.

Любопитно е да се отбележи, че и двете започват от една и съща обща концепция, базирана на конструктивизъм и интеракционизъм. За тях промените, произведени в развитието, са предимно качествени, със сложни детерминанти от интерактивен и диалектичен характер. Поради тази причина индивидът е категоризиран като активен агент, който действа в своята среда, за да създаде определена версия на своята реалност.

Сега, ако започнем да копаем по-дълбоко, разликите между двамата автори веднага стават очевидни. На първо място те апелират към различни фактори като основен източник на знания. За Пиаже важното беше индивидуалното действие. И обратно, за Виготски от съществено значение беше взаимодействието със социалната среда.

Пиаже говори за „необходимо и универсално“ развитие. По този начин развитието е резултат от вътрешни реорганизации на индивида, основани на обективните им манипулации, без нужда от помощ от външен източник. Докато за Виготски развитието е „условно и контекстуализирано“. Това беше свързано с непрекъснатото усвояване на средствата и когнитивно-културните ресурси, придобити чрез взаимодействие със социалния контекст.

Разграничението между "естествено развитие" и "културно развитие"

Съществен аспект е това Лев Виготски прави разлика между "естествено развитие" и "културно развитие". Този контраст не се обмисля или дори отхвърля от теорията на Пиаже. Това разграничение между Пиаже и Виготски показва забележимите различия в техните мисли за значението на културата.

Дихотомията, създадена от Виготски, ни показва дуалистичния характер на подхода към неговата теория. Тя се основава на противоречиви концепции като биологичен растеж (съзряване) срещу културно развитие (учене). И обратно Перспективата на Пиаже е монистична, като обектът е обединяващ референт на този контраст (социален срещу биологичен).

Звено за анализ и управление на развитието

Чрез гореизложеното може да изглежда, че Пиаже е бил невеж по отношение на социалните аспекти на развитието, но това не е така. Това, което се случва, е, че той тълкува или приема социалния фактор по съвсем различен начин от Виготски. За Пиаже единицата за анализ е личността а социалният фактор би бил само променлива, която влияе върху неговите процеси.

Вместо за Виготски, единицата за анализ е социално-културната среда където индивидът е потопен. За него „индивидуалните” аспекти биха били променливите, които влияят в социалния контекст.

Сега кой е прав? Каква е единицата и каква е външната променлива, която влияе? Този първи въпрос е безсмислен. В действителност единицата за анализ е опорната точка и естествено тя няма фиксирана позиция. Това е като да гледате геометрична фигура от различни ъгли. Цилиндър от едната страна може да изглежда като квадрат, а от друга кръг, но все пак е цилиндър.

Но може би най-голямата разлика се отразява в посоката на развитие, предложена от всеки от авторите. За Пиаже, развитието напредва в посока на по-голяма децентрализация и социализация; тоест индивидът започва от интернализъм към социална концепция за реалността.

За Виготски това е обратният процес: знанието се намира извън индивида по социален начин. Това чрез процеси на интернализация превръща социокултурата в нещо индивидуално.