Книга показва съвпаденията и разликите между комиксите Asterix и реалната история

Наистина ли галите са имали диета, концентрирана почти изключително върху месо от диви свине? Имали ли са нещо като магическа отвара? Всеки, който се е питал за историческата вярност на албумите на Астерикс, вече може да намери отговора на своите съмнения в книгата Астерикс и реалната история, която издателство Бета току-що публикува на испанския пазар. Авторите, и двамата професори в Университета в Амстердам, са специалистът по древна история Рене ван Ройен и класическият филолог Сънива ван дер Вегт, които са се опитали да установят границата между най-пряката фантазия и историческата строгост. повече от 150 000 продадени копия, позволява не само да се знае истинската същност на галския народ, но и работата по адаптацията на древната история, извършена от Рене Госкини и Алберт Удерцо, създатели на тази популярна поредица.

галите

Книгата описва на около двеста страници очевидните аспекти на живота в галското село Астерикс и Обеликс, но също и тези, които не са отразени във винетките.

Един от важните въпроси, покрай които комиксите за неприводимия галски град минават, тъй като са насочени предимно към деца, е сексът. Edadepiédrix е мръсен старец, а Обеликс откровен влюбен, тоест всичко, свързано с тази тема, се движи според установените канони. Въпреки това в келтския свят сексуалната реалност е била много по-сложна от тази, изразена от Госкини и Алберт Удерцо. Авторите на книгата цитират наблюденията на гръцкия историк Посидоний: „Въпреки че техните жени са много красиви, келтските мъже им обръщат малко внимание, тъй като те са по-скоро привлечени от отношенията помежду им“.

Поради естеството на хартиените герои, връзката със смъртта е пренебрегвана тема в албумите на Asterix. Книгата илюстрира възприятието на галите с отвъдното. За това те цитират описанията, които Юлий Цезар прави на своите погребални ритуали. „В галската цивилизация погребенията са с голямо великолепие: те хвърлят в огъня всичко, на което покойникът е държал най-скъпо, включително животните, а доскоро любимите му роби също бяха изгорени“. Не бива да забравяме и поклонението, което галите, както и всички келти, изповядваха на човешки глави: те обикновено отрязваха враговете си и ги поставяха в светилищата на своите богове. Това също не се появява в албумите Uderzo и Goscinny.

Един от аспектите, който може да разочарова най-верния последовател на приключенията на Астерикс, е да се установи, че дивата свиня не е била най-важният източник на протеин за галите, които основават основната си диета на разплодното прасе. Книгата обаче подчертава символичното значение на дивата свиня, която е многократно представена в малкото останки от тази култура, като карникса, известните военни тръби, оформени като животно.

Що се отнася до магическата отвара, която прави галските воини непобедими за мизерията на римските гарнизони близо до селото, очевидно е, че това е изобретение на създателите на поредицата, но Госкини и Удерцо не са били напълно погрешни. Плиний призна, че имелът, една от основните съставки, използвани от Панорамикс при разработването на магическата отвара, може да осигури жизненост, да възстанови плодовитостта на животните и да действа като противоотрова за някои отрови. От друга страна, военното поведение на галите се поддаваше на вяра в колективна лудост: те атакуваха на тълпи, търсейки единична битка и без никакво уважение към дисциплината и стратегията: така стана.

Книгата също така анализира облеклото, бижутата, архитектурата, работните дейности и характера на древните гали за разлика от представянето им във фантастичния свят.

Авторите на Asterix и реалната история смятат, като вземат предвид, че една от основните цели на поредицата е да забавлява, че работата на Госкини и Удерцо е била доста надеждна, особено след като изучаването на латинския и римския свят заема важно място в образованието на Госкини, който е този, който носи тежестта на сценария в поредицата.

* Тази статия се появи в печатното издание на 0001, 1 май 2000 г.